余秀华走红和梨花体、羊羔体被骂是诗歌界上层的炒作吗？
文/大悔忆智冰
不用大惊小怪！
一切的诗歌都是生活和时代的产物，“诗歌界上层”没那么大的能耐。
余秀华走红和梨花体、羊羔体被骂都是读者的反应。
诗无达诂，诗亦无定法。
我曾经说过，“只有在文学艺术里，人类才是彻底自由的”。
为什么写诗？因为诗歌是心灵自由的天地。
诗歌不是学问也不是道理，它只是情感。
20世纪意象派诗歌领袖埃兹拉。庞德对我国古代的《诗经》五体投地，称《诗经》为“真正意义上的诗歌”。《诗经》的作者都有谁？大多是没有留下姓名的民间作者，这些作者留下了关于劳动、爱情、怀乡、怨叹与愤怒的民歌——那些天籁一样优美率真的诗行。
所以，余秀华写诗并不奇怪，读者对她的诗感兴趣并不奇怪，谁说身体健全有职称才能写诗?
“远看泰山黑乎乎
上头细来下头粗
有朝一日倒过来
下头细来上头粗”
这是民国韩复榘写的《咏泰山》，过去觉得太打油，现在一看，还很先锋啊，简直先锋到后现代，解构恶搞，意味深长。
所以，时间才是诗歌的裁判。
诗歌应该像生活一样丰富多彩，文学艺术一定要有个性，要有发展变化，要创新。
说到口语化，被认为“直追《诗经》”的木心，他的诗就是口语居多，为了追求率真，他甚至故意不押韵，一句诗，一个字或多个字，都是顺其自然。
后工业社会信息化高科技的今天，人为的东西铺天盖地，天然的东西愈发珍稀。
你管他梨花体、羊羔体，只要不是装b体。
比装b体更脑残的是填空体，完全没有自我，完全没有创造，你写什么诗?
诗写你啊？
